前两天，容品牌组织团队伙伴们进行了一次关于公司使命的讨论，大家踊跃的写下了自己的想法：
▲ 容品牌小伙伴关于公司使命的讨论
“美好，人人享受，国民，温度，温暖，群众，人性”，这是大家口中出现次数最多的关键词。
温度感，既是号召容品牌团队小伙伴汇聚于此的纽带，也指引大家在打造品牌的过程中，做出保有温度的美学气质。
我们认为，“使命”不是我们去创造某件事，而是要发现大家共同做这件事的动力。
于是，我们把大家的答案编织成了一句“可视化”的话：“用中国文化激活中国品牌，让全世界人爱来中国逛街。”
容品牌使命：
用中国文化激活中国品牌，
让全世界人爱来中国逛街。
容品牌价值观：
永远做有温度的事情，
打造有趣美好的品牌。
为什么是“街道”？
我们做的是老百姓生意，街道是老百姓生活的乐园，折射老百姓内心的所思所想，如果我们的街道每一家店铺，做的非常温暖、男女老少都可以进店，那说明这个国家的人的感受有被充分的照顾，人民生活非常幸福。
▲ 上海南京路步行街
现在，中国品牌的审美力与当前消费者日益增长的审美需求的极大矛盾让我们觉得有必要去努力改变。从中国东周时代的“幌子”，到宋朝《清明上河图》中家家户户商铺门口精致的招幌，再到明清招幌文化的巅峰，对于城市街道的样貌，中国本该最有这个实力做好。
▲ 张择端《清明上河图》
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街道，就是老百姓的“乐园”
我们要做的，是当代“清明上河图
罗素曾说：“参差百态，乃幸福本源”。我们希望，可以贡献自己的一臂之力，让中国城市街道恢复该有的样貌，我们希望，把容品牌的案例串成一条街道，那是一条让人感受幸福的街道，是让人感受到温度的街道，是全世界人民都爱逛的街道。
心塑万物，心外无物。
这个使命，来源于我们在生活上一些小小的感悟。
在我们看来，美不是炫酷的创意和造型，它可能是一个装着家里重要票据的奶粉铁罐，可能是印着牡丹花图案的月饼盒，它是我们家里，办公桌，书包里的“日常之物”，也许只是一个普通不过的包装，但却是最实用的“美学容器”。美，是日常的、实用的。
▲ 二次利用的铁盒包装
同时，美也应该是大众的，老百姓进美术馆的机会少，但接触商品的机会多，他们因功用而购买产品，也因为这些产品的无心之美而把它们留在身边，成为照顾日常起居的实用之物。
在我们看来，我们应该珍惜每次做“商业设计”的机会，因为这是在为我们的家人、爸妈在做的设计，这是她们人生中关乎美的一点点接触美的机会。美或许和善有些关联，如果我们创造的美意鼓励了善行，那这是心里最踏实的宿命。
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美或许和善有些关联，
如果我们创造的美意鼓励了善行，
那这是心里最踏实的宿命。
▲ 上海老街
这也是指引我们去做“高频、日常、大众”消费品设计的缘由，如果可以，我们尽量能做到服务“老百姓”，增添老百姓日常生活的一点美好的温度，而不是服务于一小部分群体。
如何打造“众生平等”的品牌？如何用中国文化激活中国品牌，让全世界人爱来中国逛街？以下 Q&A 环节，我们跟容品牌的创始人聊聊，关于这一使命的所思所想。
Q1：是什么原因让你有了“用中国文化激活中国品牌，让全世界人爱来中国逛街”的使命思考？
A：我们朋友圈经常会看到好朋友去日本了，他一定会在东京街头奈良、镰仓、京都拍个照片，那么这座城市是让人充满幸福感的。街道反映了老百姓的美学，美是能给人带来幸福感的。美学力直接影响幸福力。
▲ 日本街边书店
如果说街道是老百姓的乐园，那么招牌就是乐园的设施，招牌特别能透露出一个地方的人的欲望是否被满足，招牌粗暴，也说明老百姓的感受没被很好的照顾。看看现在，虽然我们经济很发达了，在某些“速度”上取得了成就，但我们的街道在细节上，“温度”上还有很多地方有待提升。
容品牌一直希望可以做众生平等的、服务于老百姓的、没有距离感的，可以让千家万户过上幸福生活的品牌。所以我们才有了这样的使命思考。
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街道是国民幸福指数的一面镜子
▲ 日本夜市
Q2：如何达成这一使命？
A:我一直在研究，为什么无印良品、优衣库这样的日本品牌让人没有距离感？创业第二年，我看了柳宗悦的《工艺之道》，这本书确实解决了我的一些困惑。
再加上乌镇那次的经历，让我更加对“民艺”有了自己的理解。
我是个古镇迷，喜欢而且一定要去没被完全开发的古镇，像浙江的乌镇、贵州的青岩古镇、云南的沙溪古镇，当地老百姓就生活在这，小吃摊，杂货铺跟老百姓是长在一起的。
▲ 浙江乌镇市集
09 年我去了趟乌镇，这里所有的建筑都不是某个宫廷设计师规划出来的，张三家、李四家的房子高低错落，有的房子盖的高，有的盖的低，房子上盖的造型也不一样。
你站在拱桥上，可以看见旁边屋子二楼的阳台，透过阳台，能看到屋子里书桌上放的书，能想象到主人的生活状态，会让你一瞬间有很多灵光，每一个角落，都能让你发现不可预知的美的东西。在这里，你会有种前世今生的感觉，仿佛跟这里融为一体。
▲ 浙江乌镇
它是老百姓在乌镇生活的过程中自然形成的东西，随着生活的需要，随着时间长度和空间的变化一件件事发生的，是具有随机性的。所以即使现在的商业开发很成熟，但是还是没抵挡住乌镇老百姓生活出来的人文魅力给你的惊喜感。
跟乌镇比起来，故宫、苏州园林这些地方更多的是一种欣赏、赞叹，是一种仰望，少了摄人心弦的部分。你去故宫，你会因为它的威严不自觉把自己放低，这就是一种宫廷艺术的给人带来的震慑感。不是说它不美，而是它是一种文人士大夫阶层的审美和艺术。
▲ Found MUJI 民艺展示
正如柳宗悦在《工艺文化》中所说：“个人工艺与贵族工艺所共有的许多缺点，就是脱离生活，富贵的生活免不了是软弱的， 真正的“美”，不必害怕“用”，不能避开数量，不能忘记生活，不应该把作品从房间中移到茶室里，这样，作品才能健全起来。”
民艺，就是提升社会温度感的方式，就是达成这一使命的助推。
Q3:为什么是民艺？民艺为何会给人以“幸福感”？
A：民艺是老百姓为自身所制造的实用物品，家里生活用的簸箕，不起眼的捣蒜缸，包括一些民间玩具，地方民间手工艺品等等，它和老百姓天然长在一起，没有距离，跟人的心贴着，很温暖。
民艺虽然因太过熟悉而被大多数人忽略，但懂它的人却也因此而获得美好，比如日本无印良品旗下的子品牌：Found Muji，早在2003年，Muji 就开始了对民艺的关注和应用，希望可以在全世界搜寻那些永不过时的、为人们所用的日用品：小塑料杯，吃饭必备的锅碗瓢盆，经久耐用的四条腿板凳......在这个急速变化的时代，这些带有自身文化特色的物品，通过少许改良的方式，将淡出我们视线的老物件重现眼前，引发人们思考它对于生活与人类本来的意义。
▲ Found MUJI 民艺展示
“民艺”是什么？民艺是老百姓生活出来的东西。
民艺=生活，民主、民生、民艺、民间智慧、民俗、市井、常识、基本款、公民产品、实用美学、生活智慧、刚需、母体艺术、母亲原型、集体无意识、无我、纪录、速写、写生、采风、民歌、众生、真人秀、花絮、窥探、手稿、DEMO、烟火气、市井、人情味、平台思维、微信淘宝、快手抖音......
民艺没有分别心，是无心之美。不是人为设计人为意志的流露。而是一种人放下了小我，没有人的意志，为生活服务，无意形成的结果。
民艺的可贵之处和可爱之处，就是它跟人没有距离感，它是中国智慧，是一元的不是二元的。
西方强调二元，所以它老是诞生英雄式的人物，超人，蜘蛛侠......都是尼采的哲学--超人意志，但东方的东西你发现它比较柔和，比如我们看日本所谓的大片，比如是枝裕和导演的《步履不停》，《无人知晓》，整个片子给人的感觉就是看完了记不住什么，但它的感受过程是非常触人心弦的，因为它没有分别心，它和你一样感受着这个世界的悲欢离合。
民艺具有体恤众生的“放下小我执念、无我之美”，是换位到众生的“人情味”，民艺的本质是“心里装着众生”，核心的哲学观是“无我”一元哲学观，以及“人大不过天”的天人合一的东方世界观，民艺会带来“和谐”利他的世界。
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我们呼吁做商业时与人为善
而非只是与众不同
Q4：为什么当代社会迫切需要民艺？
A:中国现阶段的基础建设，包括我们的互联网、制造业突飞猛进，“理科生”已经把高铁建出来了大飞机生产出来了。但我们的国民幸福感呢？各种各样的流行观点带来的都是务快其心，让你爽利，帮你成功，达到成功学。这种东西多了之后，人心是焦虑的，整个社会的温度感是很低的。
这时候我们认为就需要文科生，加强整个国家的“温度”建设，把民艺的高度提升出来，提升国民的幸福感。
▲ 日本心斋桥
当民艺论提高到一个高度的时候，社会的温度就会上来。
不都是奢侈品牌这种人与人之间充满戾气的感觉。就像日本，我们去镰仓，发现每家每户的小院子收拾的很漂亮，你甚至都怀疑他们是不是都是设计师，这就是国民美学意识很发达了。中国人为什么喜欢去日本逛街，买日本设计美学的东西？我觉得跟柳宗悦，作为民艺之父在整个国民中推动民艺运动有很大关系。
▲ 英国诺里奇
所以说，理科生解决的是“朝前看”的问题，速度、科技、效率。文科生解决的是“朝后看”的问题，温度、文化、传承。
但传承文化不是刻意的保护，而是老戏新唱，让它真正“呼吸”起来。从我们公司的角度，我们认为理科生把中国的速度已经直逼国际，效率已经很高了，华为、小米能在短短时间内跻身国际手机大品牌行列，这都是理科生的功劳。我们希望理科生完成了速度建设，可以由我们这些文科生来用温度加持整个品牌，这样整个社会的分别心就会小一些。
▲ 美国纽约时代广场
尤其现在整个社会都在讲民生，讲以民为本，以人为本。企业家，包括我们外脑方，也同样应该肩负整个使命。民艺论是我们的一个工具，能够把中国国民的幸福感提高。让老外也爱上中国的街道，一如我们喜欢去日本这些国家拍照一样。
所以最终民艺的核心，是提升了整个国民的幸福感，这个是我们公司在这个阶段特别想推崇民艺最主要的原因。
Q5：如何看待民艺与商业的结合？
A:民艺的“民”字是它的核心，始终是以老百姓作为历史的主角，不是少数的精英阶层，也不是少数的贵族，所以说一个地域的老百姓生活的好，它的整个美学面孔和民艺就发达，它的民艺面孔发达了，它的整个国民的幸福指数就会提升。
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商业最终的目的
还是要回归到老百姓的需要
所以我们在自己的公司，一直有句话叫：最好的艺术品就是商品，最好的展厅就是商业空间。为什么？
艺术品挂在画廊里，很多人一辈子不会进这个展厅，那这个东西就是少数人享受的利益点。
但他们可能会拿到一盒茶叶的包装，去吃一顿涮羊肉，会吃一次老北京家常菜，他们通过这些东西来感知事物，对他的感受力是有启发的。
最好的艺术品就是商品，最好的展厅就是商业空间。我觉得也是一个民艺精神。
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商品就是老百姓最日常能接触到的“艺术品”
商业空间就是老百姓最日常的“美学展厅”
人大不过天，谁都大不过生活，谁都盖不过老百姓的生活。
“民艺”的本质是天底下、老百姓的生活最大，所以我们的人类的集体无意识里面，就有一个指南针，这个南就是老百姓生活最大，只要一偏离这个标准，我们的集体无意识就通过潜意识报警，报警的反应就是感受上的“丑”，所以美丑是集体无意识给我们发射警报的“宿慧”，无心之美、无心之美，无心之美就是指南针指到南，指到“老百姓生活最大”的这个南时，你就特平静，特清凉。
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生活最大，老百姓最大。
容品牌建树一个“品牌民艺论”方向的研究：命名的“外号原理”、设计中的“纹样原理”、文案的“谚语原理”，都是从民艺角度对品牌赤裸裸的启发。以民为师，与民为伍。
老百姓生活出来的“东西”，是最好的方法论，老百姓是最好的老师，“让老外爱上中国街道”的愿景，需要一个核心理论去助推，这个助推理论就是“品牌民艺论”。
